找到相关内容605篇,用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 五台山显通寺举行放焰口

    盆以救其母。”中国从梁代开始照此仿行,相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外,还增加了拜忏、放焰口等活动。   放焰口的原由  (一)饿鬼名。据《救拔饿鬼陀罗尼经》中所载,一日,释迦尊者在迦毗罗卫国的僧伽蓝所,正在为诸比丘和诸大菩萨以及无数大众说法。这时,阿难尊者独居于林中的寂静中修禅定,到了三更之后,观音大士化作了一位饿鬼的样子,形容枯槁,面貌丑陋,头发散乱,腹大如山,咽喉如针缝一样细小,面部上...

    【佚名】

    |焰口|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09225518390.html
  • 《杂阿含经》的精神与内涵

    郭守仁(美国纽泽西佛光会会长)   四阿含代表著世尊住世时之身行言教的记录,使后世学佛者得以亲近一位伟大觉悟者的智慧与胸怀,做为自己向上提升之典范。   《杂阿含经》,四阿含之一;世尊于双树林般涅盘之后,其五百大弟子结集于七叶窟,由阿难尊者口诵教法,优婆离尊者口诵世尊戒律,经与会弟子共同审定之后,奉为往后弟子的准则;其中世尊对诸众弟子、天龙八部或外道言教之类集,掺杂诸大弟子奉行世尊教化之言行...

    郭守仁

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325440241.html
  • 印光大师圆寂十周年纪念回忆录

    临转身时,他老人家又说了一句:‘回去好好念佛!’不意赶到车站,竟然误了钟点。问知须明早五时方能有车,不好再回去,遂投了一家旅馆,这却来了魔事。茶房同着花枝招展的两个女子,进来教我留一个度夜。这好像阿难尊者遇了摩登伽女。费尽了唇舌,他们只是不出去,区区只得从怀中取出念佛珠来,在床上结趺暝目念佛。众生皆有佛性,他们却好见此光景,连说阿弥陀佛!罪过罪过!一哄而散。这或者冥冥中有指使者,看区区道心若何,也...

    李炳南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590242126.html
  • 南无金刚不生不灭莲花生大士

    逊位出家,师事阿难尊者,受学释迦牟尼佛预嘱传付之法,嗣(嗣:随后)往菩提道场之东南尸陀林中,修法成佛,示现种种神通,降伏魔外,化度众生,事迹甚多,具载史乘。   西藏地方,古来笨教盛行(俗称黑教)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191743327.html
  • 唐代佛教建筑艺术——志莲之行

    于景,其有着深刻的历史内涵,积淀了封建时代道德的、伦理的,乃至哲学的理念。  走进二进丹墀,视野更为开阔,庄严的大雄殿尽展眼前,宏伟古朴。大雄殿内有一佛二尊者,正中供奉释迦牟尼佛,东奉文殊菩萨,西奉普贤菩萨,佛陀两侧为迦叶尊者和阿难尊者。由大雄殿回望丹墀,天王殿与钟、鼓楼组成的建筑构成“双楼一殿”的格局。虽然丹墀之中沿途地势跌宕,但于路径之中,令人感到无论身处何种环境,内心犹如净土,自如自在。  ...

    林苏靖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531247003.html
  • 原始佛教与大乘信仰的差异

    于是自行落发穿上袈裟,一路追随佛陀到毘舍离。当时阿难尊者又再三恳请佛陀准许摩诃波阇波提出家,仍被佛陀三度拒绝。后来,阿难尊者乃以「女众出家亦能得到果证」为由,勉强佛陀准许女众出家。佛陀因此制定「八敬法」...不会再受到令人厌烦的制约了!」这样的言行让大迦叶尊者警觉到结集正法律的必要性。  2.大迦叶尊者召集五百位阿罗汉于王舍城郊结集正法律,由优波离尊者主诵律典,阿难尊者主诵经典,经过全体会众确认遵行并代代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564047513.html
  • 赴一场西藏宗教盛会(下)

    ,只能在门外向他老人家顶礼,而此次重游哲蚌寺,会见的却是另一位新主持,寺庙里也增添了旧主持的舍利塔。这一切不禁让我想到阿难尊者在佛涅槃前,因内心伤感而掉下了泪水。还有大般涅槃经里大梵天神在佛陀入大般...

    王辉锋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040848467.html
  • 弥勒慈心救劫缘起

    累世多劫中,修行“慈心三昧”,因此以慈氏为姓。弥勒之原始因缘。可从贤愚经十二来了解:在法会中所有大众,见佛陀为弥勒授记,未来成佛名字也叫弥勒,这时候大家心有疑问,真想知道这个原因。这个时候阿难尊者,就起来问佛陀说:“弥勒成佛为什么又叫做弥勒?不知道什么原因?又不知道什么时候叫这个名字?”佛陀向阿难说:“注意听吧!过去无量阿僧祇劫的时候,此阎浮提(吾人住地球)有一大国家,国王名叫昙摩留支,他总共统治...

    常照法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053848695.html
  • 无与伦比的阿难

      无与伦比的阿难   (斯)毗耶达西著 方之译   阿难尊者出生于刹帝利种姓家族,属于刹帝利王室成员。刹帝利在佛陀时代是最高的种姓。刹帝利种姓的净饭王是悉达多·乔答摩(佛陀)的父亲,甘露饭王是净饭王的兄弟,阿难是甘露饭王的儿子,因此他是佛陀的堂兄弟,与佛陀同日生,都是五月的月圆日出生的。因为亲属们都说:“他的出生带来庆喜。”(Ananda),所以就为他取了庆喜这个名字。  他出家参加僧团...

    (斯)毗耶达西著 方之译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494553674.html
  • 流传本法莲华生大士应化事略

    易其王位,逊位出家,师事阿难尊者,受学释迦牟尼佛预嘱传付之法,嗣往菩提道场之东南尸陀林中,修法成佛,示现种种神通,降伏魔外,化度众生,事迹甚多,具载史乘。  西藏地方,古来笨教盛行(俗称黑教),本无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095154831.html